7 Kata kata Bijak Al Biruni, Sang Guru Segala Ilmu

Hasna Wijayati

Bagi Anda yang sering menjelajahi pemikiran para ilmuwan muslim besar dalam sejarah dunia, Anda tentu pernah mendengar nama Al Biruni bukan? Al-Biruni dikenal sebagai salah satu intelektual muslim yang paling cemerlang di abad pertengahan. Menariknya, ia tak cuma cemerlang dalam satu bidang saja. Ia adalah sosok cemerlang di hampir segala bidang keilmuwan.

Ia cemerlang sebagai seorang fisikawan, astronom, matematikawan, ahli farmasi, ahli sejarawan, geografi, linguis, etnologis, penyair, bahkan termasuk juga sebagai novelis dan filsuf. Banyak yang menyebut bahwa kontrubusi Al-Biruni bagi sains sangatlah unik.

Bahkan, Jurnal The Unesco Courier edisi 1974, dalam sebuah artikel “A Universal Genius in Central Asia a Thousand Years Ago: Al-Biruni”, memuji beliau sebagai “The Extraordinary Genius of Universal Scholar” yang melampaui batas-batas zamannya. Disebutkan pula bahwa sumbangannya setara, atau justru melampaui Ibnu Sina.

Luar biasa bukan? Al Biruni adalah seorang genius universal yang memiliki visi intelektual hebat. Pria bernama lengkap Abu Rayhan Muhammad ibn Ahmad al-Biruni (973-1048 M) ini jelas patut kita teladani. Paling tidak, kita bisa menyimak kata-kata bijak Al Biruni yang pernah ia sampaikan semasa hidupnya.

Apa saja kata-kata bijak dari beliau? Simak kumpulannya berikut ini :

Kata-Kata Bijak Al Biruni

1#The stubborn critic would say: ‘What is the benefit of these sciences?’ He does not know the virtue that distinguishes mankind from all the animals: it is knowledge, in general, which is pursued solely by man, and which is pursued for the sake of knowledge itself, because its acquisition is truly delightful, and is unlike the pleasures desirable from other pursuits. For the good cannot be brought forth, and evil cannot be avoided, except by knowledge. What benefit then is more vivid? What use is more abundant?

Kritikus yang keras kepala akan berkata: ‘Apalah manfaat dari ilmu-ilmu ini?’ Dia tidak tahu kebajikan yang membedakan antara umat manusia dari semua binatang: itu adalah pengetahuan, secara umum, yang dikejar semata-mata oleh manusia, dan yang dikejar demi pengetahuan itu sendiri, karena perolehannya benar-benar menyenangkan, dan tidak seperti kesenangan yang diinginkan dari kegiatan lain. Karena yang baik tidak bisa ditimbulkan, dan kejahatan tidak bisa dihindari, kecuali dengan pengetahuan. Lalu apa manfaat yang lebih jelas? Apa gunanya lebih banyak?

2#But if you have seen the soil of India with your own eyes and meditate on its nature – if you consider the rounded stones found in the earth however deeply you dig, stones that are huge near the mountains and where the rivers have a violent current; stones that are of smaller size at greater distance from the mountains, and where the streams flow more slowly; stones that appear pulverised in the shape of sand where the streams begin to stagnate near their mouths and near the sea – if you consider all this, you could scarcely help thinking that India has once been a sea which by degrees has been filled up by the alluvium of the streams”.

Tetapi jika Anda telah melihat tanah India dengan mata kepala Anda sendiri dan merenungkan sifatnya – jika Anda mempertimbangkan batu bundar yang ditemukan di bumi betapapun dalamnya Anda menggali, batu-batu yang sangat besar di dekat pegunungan dan di mana sungai-sungai memiliki arus yang keras; batu-batu yang ukurannya lebih kecil pada jarak yang lebih jauh dari pegunungan, dan tempat aliran sungai lebih lambat; batu-batu yang tampak hancur dalam bentuk pasir dengan alirannya yang mulai mandek di dekat mulut dan dekat laut mereka – jika Anda mempertimbangkan semua ini, Anda hampir tidak dapat berpikir bahwa India pernah menjadi laut yang sedikit demi sedikit telah diisi oleh alluvium dari aliran.

3#For it is the same whether you take it that the Earth is in motion or the Sky. For, in both the cases, it does not affect the Astronomical Science. It is just for the Physicist to see if it is possible to refute it”.

Karena kesamaannya, apakah Anda menganggap bahwa Bumi sedang bergerak atau Langitlah yang bergerak. Karena, dalam kedua kasus, itu tidak mempengaruhi Ilmu Astronomi. Hanya untuk Fisikawan agar melihat apakah mungkin untuk membantahnya.

4#I have seen the astrolabe called Zuraqi invented by Abu Sa’id Sijzi. I liked it very much and praised him a great deal, as it is based on the idea entertained by some to the effect that the motion we see is due to the Earth’s movement and not to that of the sky. By my life, it is a problem difficult of solution and refutation. …

Saya telah melihat astrolab bernama Zuraqi yang ditemukan oleh Abu Sa’id Sijzi. Saya sangat menyukainya dan sangat memujinya, karena didasarkan pada ide yang dihibur oleh beberapa orang sehingga efek yang kita lihat adalah karena gerakan Bumi dan bukan karena langit. Dalam hidup saya, ini adalah masalah yang sulit dipecahkan dan disangkal. …

5#Once a sage asked why scholars always flock to the doors of the rich, whilst the rich are not inclined to call at the doors of scholars. “The scholars” he answered , “are well aware of the use of money, but the rich are ignorant of the nobility of science.”

Suatu ketika seorang bijak bertanya mengapa para cendekiawan selalu berduyun-duyun ke pintu orang kaya, sementara orang kaya tidak cenderung dipanggil di pintu para ulama. “Para ulama,” jawabnya, “sangat sadar akan penggunaan uang, tetapi orang kaya tidak tahu tentang keluhuran sains.

6#I can only compare their [Hindu] astronomical and mathematical literature … to a mixture of pearl shells and sour dates, or of pearls and dung, or of costly crystals and common pebbles. Both kinds of things are equal in their eyes, since they cannot rise themselves to the methods of strictly scientific deduction”.

Saya hanya bisa membandingkan literatur astronomi dan matematika [Hindu] mereka … dengan campuran kerang mutiara dan kurma asam, atau mutiara dan kotoran, atau kristal mahal dan kerikil biasa. Kedua hal ini sama di mata mereka, karena mereka tidak dapat bangkit dengan metode deduksi ilmiah yang ketat

7#You well know … for which reason I began searching for a number of demonstrations proving a statement due to the ancient Greeks … and which passion I felt for the subject … so that you reproached me my preoccupation with these chapters of geometry, not knowing the true essence of these subjects, which consists precisely in going in each matter beyond what is necessary. … Whatever way he [the geometer] may go, through exercise will he be lifted from the physical to the divine teachings, which are little accessible because of the difficulty to understand their meaning … and because the circumstance that not everybody is able to have a conception of them, especially not the one who turns away from the art of demonstration.”

Anda tahu … untuk alasan itulah saya mulai mencari sejumlah demonstrasi yang membuktikan pernyataan karena orang-orang Yunani kuno … dan hasrat mana yang saya rasakan untuk subjek ini … sehingga Anda mencela saya tentang keasyikan saya dengan bab-bab geometri ini, tidak mengetahui yang sebenarnya esensi dari subyek ini, yang terdiri tepatnya dalam pergi dalam setiap hal di luar apa yang diperlukan. … Dengan cara apa pun dia [geometer] dapat pergi, melalui latihan dia akan diangkat dari fisik ke ajaran ilahi, yang sedikit dapat diakses karena kesulitan untuk memahami maknanya … dan karena keadaan yang tidak semua orang dapat memiliki konsepsi mereka, terutama bukan orang yang berpaling dari seni demonstrasi.

Referensi :

  • Goodreads. Tt. Abu Rayhan al-Biruni quotes dalam, www.goodreads.com
  • Iddom, Addi M. 2017. Al-Ilmu Nuurun Kegeniusan Al-Biruni, Muslim Bergelar Guru Segala Ilmu, dalam tirto.id.
  • Todayinsci. Tt. Science Quotes by Al- Biruni dalam, todayinsci.com

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *